افسر جوان فضای مجازی

وارد شدم بر کریم،با دستان خالی از حسنات وقلبی تهی از سلامت

گفتم :بسم الله نور،بسم الله نور النور

گفتا:الذی خلق النور من النور،الذی هو مدبر الامور

گفتم:کیستی؟

گفتا:المهدی طاوس اهل جنت

گفتم:چه زیبا سخن می گویی

گفتا:انا ابن دلائل الظاهرات

گفتم:چگونه دربرابر قدوم مبارکتان رکوع کنم

گفتا:ما اسئلکم علیه من اجر ا لا المودة فی القربی

گفتم:این جان فدایتان متاعی که هر بی سر پایی دارد

گفتا:اللهم وال من والا وعاد من عادا

گفتم:مولا جان می خواهم شیرینی وصال را بچشم

گفتا:تا تلخی  فراق را نچشی به شیرینی وصال خرسند نمی شوی

گفتم: می خواهمکارهیم رنگ خدایی داشته باشد

گفتا:اگر دائم الحضور باشی کار خدایی کرده ایی

گفتم:در مشکلات غوطه ورم

گفتا:کلید حل مشکلات تضرع در نیمه شب  است

گفتم:افضل اعمال کدام است؟

گفتا: به فرموده جدم:انتظار فرج

گفتم :عزیزو علی ای الخلق ولاتری خلق را می بینم ولی تو را نمی بینم

گفتا:غبارا پاک کن تا بینی

منبع:

نرم افزار به سوی ظهور

به چه دليل در زيارت عاشورا نام امام زمان(عج) در دو جا ياد شده است؟

زيارت عاشورا حديث قدسي است. در روز عيد غدير زماني که پيامبر(ص)، امام علي(علیه السلام) را معرفي مي کند 19 فراز آن، درباره مهدي(عج) است. اينها حلقه هاي متصل به هم هستند. شيعه امام دارد. آرمان و اهداف سيد الشهداء(علیه السلام) که در زيارت عاشورا منعکس شده با بحث ظهور پيوند خورده است. ما اهداف امام حسين(علیه السلام) را آنقدر ادامه دار مي بينيم که مي گوييم «ان يرزقني طلب ثارک مع امام منصور». يعني خطاب به امام حسين(علیه السلام) عرض مي کنيم: کسي با اهداف شما مي آيد و انتقام خون به ناحق ريخته شما را مي گيرد، پاسخگوي دعوت شماست و ما دوست داريم تا در اين صحنه باشيم. امام مهدي(عج) خطاب به امام حسين(علیه السلام) مي فرمايد: «لَئِن اَخَّّرتَنِي اَلدُّهُورُ وَ عاقَني عَن نَصرِکَ المَقدُور لَاَبکِينَّکَ صَباحَاً وَ مَساءَ» اي جد غريبم؛ اگر زمانه مرا به تأخير انداخت و در رکاب شما نبودم، هر صبح و شام در رثاي شما خون گريه مي کنم. پس ما بايد اين فرهنگ را از امام زمان(عج) ياد بگيريم. صبح و شام امام زمان(عج)، امام حسين(علیه السلام) است. ما اگر محرم و صفر به ياد امام حسين(علیه السلام) مي افتيم امام مهدي(عج) کسي است که صبح و غروب تمام طول سال ايشان، امام حسين(علیه السلام) است.

منبع:

چه تکلیف سنگینی است،…بلا تکلیفی.

وقتی که نمیدانیم منتظرت ماندیم یا فقط خودمان را به انتظار زده ایم….آقا…!

خداوند متعال در قرآن می‌فرماید:

وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ طلاق/3

هر کس بر خدا اعتماد کند، خداوند برای او بس است

حکایت؛ در یکی از ماه‌ها جهت پرداخت شهریه پولی نرسیده بود، آقاسیدعلی (فرزند مرحوم آیت‌ الله شاهرودی از مراجع تقلید گذشته که مسئول امور مالی بیت بود) مضطرب و نگران نزد پدر می‌آید و عرض می‌کند: روز آخر ماه است، به نانوایان و داروخانه‌ها بدهکاریم، اول ماه هم باید شهریه بدهیم، پول کافی هم در اختیار نداریم! آیت‌الله شاهرودی توجهی به این گفتار نمی‌کنند و می‌فرمایند: به من ربطی ندارد! خود امام زمان (عج) باید این مسئله را حل کنند چرا من غصه‌اش را بخورم، بعد فرمود: کم اعتقادها عجله نکنید!

پس از آنکه پاسی از شب گذشت و مرحوم شاهرودی بعد از صرف شام آماده استراحت بودند، ناگهان صدای کوبه درب منزل بلند شد، درب را باز کردند، پیرمردی با زبان محلی می‌گوید: با سید کار دارم، به او می‌گویند: اکنون وقت ملاقات نیست بروید صبح تشریف بیاورید اما پیرمرد بسیار اصرار می‌کند تا اینکه آقا متوجه می‌شوند و صدا می‌کنند، بگذارید بیاید! پیرمرد وارد می‌شود و دست آقا را می‌بوسد و چهارده هزار دینار به ایشان تقدیم می‌کند و می‌رود، آنگاه آیت‌الله شاهرودی رو به فرزندان خود کردند و گفتند: ای کم عقیده‌ها ما صاحب داریم، ولی متأسفانه شما به او اعتماد ندارید، حالا پول‌ها را بردارید و درب منزل مقسمین و طلب کارها ببرید

                  هیچ برگی درنیفتد از درخت
                                               بی قضا و حکم آن سلطان بخت
 منبع:
با اقتباس و ویراست از کتاب مردان علم در دنیای عمل
مولانا به نقل از اخبار امروز

آیه ای از قرآن  بر رجعت دلالت دارد: 
” و إذا وقع القول علیهم أخرجنا لهم دابة من الارض تکلمهم أنّ الناس کانوا بایاتنا یوقنون ” وقتی که قول خداوند متعال بر انسان هایی که آیات الهی را قبول نمی کنند واقع بشود خداوند جنبنده ای از زمین خارج می کند که با مردم سخن می گوید و کسانی که یقین به آیات الهی نداشتند با این حادثه مشکلشان حل می شود. 
در روایات فراوانی هم از طریق اهل سنت وهم از طریق شیعه باین جنبنده به امام علی (علیه السلام) تأویل شده  است.
در روایات فراوانی از جمله روایتی که از ابن عباس و اصبغ بن نباته نقل شده ذکر شده منظور از “ دابة من الارض “  امام علی (علیه السلام) است که قبل از قیامت خداوند متعال او را خارج می کند در حالی که عصای  موسی و خاتم سلیمان پیغمبر همراه اوست و مومن و کافر را از هم جدا می کند و هر کدام مشخص می شود و در واقع این آیه ای از آیات الهی است که دین خدا را برای مردم بازگو می فرماید. 
در تفسیر قمی امام صادق (علیه السلام) فرمود: پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) امام علی (علیه السلام) را دید که در مسجد ریگ های مسجد را جمع کرده و سرش را روی آن ریگها گذاشته و خوابیده است. پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) او را حرکت داد و به او فرمود: بلند شو ای دابة الله (جنبنده) یکی از اصحاب که آنجا بود گفت: یا رسول الله بعضی از ما می توانیم بعضی دیگر را با این اسم بنامیم. حضرت فرمود: ” لا، لا والله ما هو إلّا له خاصة ” هیچ کس شایستگی این اسم را ندارد جز علی بن ابیطالب که می تواند به این اسم نامیده شود .

امام صادق (علیه السلام) درباره این آیه فرمود: خداوند هیچ پیغمبری از زمان آدم تا آخر پیامبران نفرستاد مگر اینکه به دنیا بر می گردند و امام علی (علیه السلام) را نصرت و یاری می کنند
میثاقی که از انبیاء گرفته شد
بعد پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)  به امام علی (علیه السلام) فرمود: یا علی وقتی که آخرالزمان بشود خداوند تو را در بهترین صورت ها خارج می کند و همراه تو عصایی است که با آن عصا دشمنانت را می زنی و …. عصای موسی. 
آیه دیگری که در روایات، فراوان از آن به رجعت تاویل شده و گفته شده که مراد رجعت است این آیه است که می فرماید: ما از پیامبران میثاق گرفتیم که شماها را یاری کنند. مصداق از یاری شونده امام علی (علیه السلام) است. 
آیه با صراحت می فرماید که ما از همه پیامبران میثاق گرفتیم وقتی که پیغمبر اسلام آمد به او ایمان بیاورند و به مردم گوشزد بکنند و این دین را یاری کنند. 
در روایات آمده مراد از یاری پیامبران یاری امام علی (علیه السلام) در دوران رجعت است. روایات فراوانی وارد شده که این نصرت و پیروزی در رجعت خواهد بود.
 امام صادق (علیه السلام) درباره این آیه فرمود: خداوند هیچ پیغمبری از زمان آدم تا آخر پیامبران نفرستاد مگر اینکه به دنیا بر می گردند و امام علی (علیه السلام) را نصرت و یاری می کنند و این مطلب مصداق همین آیه کریمه است.
 در این زمینه آیات فراوان هست که برای اطلاعات بیشتر می توان به تفاسیر مراجعه کرد.

خلاصه :
آیات فراوانی در قرآن به موضوع رجعت اشاره دارد . در واقع این آیات این موضوع را برای همه گروههای مسلمان ثابت می کند.

 منبع: پاسخ به سوالات اعتقادی استاد محمدی  موجود در سایت رادیو معارف

                               عاشقی درد سری بود نمیدانستیم / حاصلش خون جگری بود نمیدانستیم

پرگرفتیم ولی باز به دام افتادیم / شرط بی بال و پری بود نمیدانستیم

آسمان ازتو خبر داشت ولی… / سهم ما بی خبری بود نمیدانستیم

آب و جاروی در خانمان شاهد بود / از تو بر ما گذری بود نمیدانستیم

این همه چشم براهی نگرانم کرده / عاشقی درد سری بود نمیدانستیم

هیچ کس تاب و تب چشم تو را درک نکرد / هیچ کس اشک شب چشم تو را درک نکرد

تا کجا درد کشیدیم به اندازه تو؟ / روز و شب گریه ندیدیم به اندازه تو

منتی هم به سر ما بگذاری بد نیست !/ یکمم چشم براهم بگذاری بد نیست

نگرانم که پس از مردن من برگردی / پای تابوت ، سر بردن من برگردی

 نکند منتظر مردن مایی آقا؟؟؟/ منتظرهات بمیرن میایی آقا؟

عرض کردیم نبودی سحر طول کشید/ رفته بودی که بیایی چقدر طول کشید؟!…

اللهم عجل لولیک الفرج

مهدی ام من که مرا گرمی بازاری نیست….

             بهترازیوسفم و هیچ خریداری نیست….

                      همه گویند که درحسرت دیدار منند….

                                لیک درگفته این طایفه کرداری نیست…

                                      ای که دائم به دعایی که بینی رخ من…..

                                                  تا که خالص نشوی باتو مرا کاری نیست….

چه انتظار عجیبی…..

         تودرمیان منتظران هم عزیز من چه غریبی…..

                  عجیبتر انکه چه اسان نبودنت شده عادت……

                         چه بیخیال نشستیم نه کوششی نه وفایی …..

                                 فقط نشسته و گفتیم…..              خداکند که بیایی…..!!!